碧霞祠
碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山极顶南侧，初建于1009年(宋真宗大中祥符二年)原名昭真祠，金代称昭真观，1488--1505年(明弘治年间)改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，1770年(清乾隆三十五年)重修后改称碧霞祠 沿用至今。碧霞元君又称泰山老母，是北方地区汉族民间最重要的信仰之一。历经上千年，特别是在明朝以后，对于中国北方地区汉族文化产生重大的影响。
碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴 左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨。在道教宫观中极有代表性，显示出古代汉族劳动人民建筑之科学精巧，智慧之高超绝伦。
景区介绍
碧霞祠碧霞祠位于泰山极顶南侧，初建于宋真宗大中祥符二年(1009年)。原名昭真祠 金代称昭真观，明弘治年间(1488--1505年)改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年(1770年)重修后改称碧霞祠 沿用至今。碧霞祠大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸 檐下高悬雍正帝「赞化东皇」、乾隆帝「福绥海宇」巨匾。 碧霞祠远景整个大殿雕梁画栋，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚为壮观。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，慈颜安详端庄。 碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女碧霞元君」。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。汉族民间传说碧霞元君能福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。每年有逾百万的香客游人登泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣 祈神福佑。碧霞祠近景大殿左右为东、西配殿。东配殿祀眼光娘娘。传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。西配殿祀送子娘娘。送子娘娘掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石膏娃娃带回家去，放在床上，以求娘娘赐子，称为"拴娃娃"。东、西殿之间是香亭，祀碧霞元君。封建时代，大殿轻易不开，只有帝王大臣才有资格进大殿朝拜元君，普通百姓只能在香亭中求祷泰山娘娘。1983年，泰山碧霞祠被国务院批准为全国二十一处重点道教宫观之一。1985年，这座千年古观重新交由道教组织管理，作为宗教活动场所开放。
历史记载
碧霞祠创建于宋真宗东封泰山的时候，后世有过多次重修。碧霞祠最开始的时候是叫昭真祠，金代叫昭真观明代扩建以后改称碧霞灵佑宫，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改称的。碧霞祠现有二进院落五间正殿。它在建筑上最大的特点是殿顶有瓦垄360条，象征着全年360天。碧霞祠碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊称为"天仙圣母碧霞元君"，传说为玉皇大帝的女儿。在清代张尔吱的《篙庵闲话》曾经记载过这样一个小故事:说汉时仁圣帝时，泰山上曾经有一对石刻的金童玉女，五代的时候大殿塌了石像也坏了，小童不知道散落到了哪里，而玉女则沦于泰山顶的"玉女池"中。宋真宗东封泰山，在玉女池中洗手的时候，一尊石人浮出水面，洗干净之后，原来就是曾经跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司为玉女建立祠堂，号为圣帝之女，封号天仙玉女碧霞元君。"汉族民间则俗称"泰山老母"，相传是保护妇女、儿童的神仙。我们来祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飞檐画栋 宏伟壮丽。 碧霞祠的五间正殿由于山顶上狂风暴雨较多，加以冬季特别寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的盖瓦，檐铃都是铜的。左右各三间配殿和五间山门的盖瓦，都是铁的。殿前有香亭一座，亭内神像、摆设也都是铜质的。铆固瓦当的是水兽，用来防止火灾。正殿外的匾额由乾隆皇帝题字:"赞化东皇"、内匾由雍正皇帝题字 "福绥海宁"。殿内供奉的就是碧霞元君。东西配殿供奉的分别眼光娘娘和送子娘娘，据说，这碧霞元君、眼光娘娘和送子娘娘是姊妹仨。她们姊妹三人在老年妇女中特别有威望，而这也正是很多老年妇女执着登山的重要的原因。
景区建设
主要建筑
碧霞祠位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(公元1009年)。整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，铜瓦覆顶，东西配殿铁瓦覆盖，是一组高山建筑中的杰作。碧霞祠其主要的建筑有大殿、配殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、神门等。整组建筑巍峨严整，设计新颖独特，高低错落有致，气势恢宏。远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。 南神门外是金藏库，俗称火池，专供香客焚烧纸香。火池有照壁，大书"万代瞻仰"。门上有歌舞楼，门内有东神门，西神门，盘道穿越其间。院中东为钟楼，西为鼓楼，北为重台，南大门筑于重台上，前后廊式。廊下东西山墙上有神台，供青龙、白龙、朱雀、玄武四方护卫神铜像。正殿，上覆盖瓦、檐铃等，均为铜铸。檐下有乾隆御赐匾额"赞化东皇"。殿内中设神龛，祀泰山元君溜金铜像，两侧为眼光、送生二神铜像。院内还有东西配殿。东殿供眼光神，西殿奉送生神，又称眼光娘娘，送子娘娘，均为铜像。院中央有香亭，亭两侧有铜碑对峙;东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》;西是天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。院东南、西南是御碑亭，内有乾隆登岱诗碑。祠东是道院，明代置东公署，香税总巡官驻此，清代改为跸亭。碧霞祠现有道士、道姑50余人。院南为宝藏岭，上有一狮子形状的巨石，俗称狮子峰。
建筑结构
碧霞祠位于天街东首，系元君上庙，为泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年间创建，金碧辉煌，俨然天上宫阙。祠为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。碧霞祠南神门外是金藏库，俗称火池，专供香客焚纸香火池有照壁，大书"万代瞻仰"。门上有歌舞楼，门内东有东神门，西有西神门，盘道穿越其间。院中东为钟楼，西为鼓楼，北为重台。南大门筑于重台上，前后廊式。廊下东、西山墙上筑神台，供青龙 白虎、朱雀、玄武四方护卫神铜像。正殿，上覆盖瓦、鸱吻、檐铃，均为铜铸，檐下有乾隆御赐匾额"赞化东皇"。殿内中设神龛，祀元君铜像，两侧为眼光、送生两神铜像。殿前有东西配殿，上覆铁瓦。东殿祀眼光神，西殿供送生神，俗称眼光奶奶、送生娘娘，均为铜像。院中为香亭，即明万历年间所铸金阙处，金阙后移山下。今亭重檐八角，内祀元君铜像。亭两侧有铜碑对峙东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》;西为天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。院东南、西南偶是御碑亭，内有乾隆登岱诗碑。祠东为道院，明代置东公署，香税总巡官驻此。清代改为驻跸亭。碧霞祠今有道士、道姑30余人，由全国道教协会常务理事兼副秘书长张常明住持。院南为宝藏岭，上有巨石类狮，俗称狮子峰。
神话传说
碧霞元君碧霞元君又称"泰山玉女"，全称"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，汉族民间俗称为"泰山奶奶"。道教所奉女仙尊神之一。碧霞元君至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载:黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃-七女中的修道得仙者。-说为华山玉女。但-般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》:"泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。"一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称:汉明帝时 西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池;旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为"昭真祠"，遣使致祭，号为"圣帝之女"，封"天仙玉女碧霞元君"。明朝时，将昭真祠又更名为"灵应宫"，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号"碧霞元君"。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生 受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘的独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，《封神演义》又说余化龙为主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才为泰山娘娘开专有。碧霞祠另外，汉族民间传说的碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多"娘娘庙"，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。
